## はじめに 一つのニュース記事が、私の思考を揺さぶりました。 タイトルは「なめられたくなくて…」キャバクラオーナーに事件情報漏らした警察官を書類送検（FNNプライムオンライン（フジテレビ系）） - Yahoo!ニュース。記事のURLは以下の通りです。 https://news.yahoo.co.jp/articles/df830c2a3fdad10bc13293ca4a7dda7c606c9587 この記事を読み、私はさまざまなことを考えました。内容を簡単に引用します。神奈川県警厚木警察署の20代男性巡査が、2025年7月にキャバクラのオーナーに傷害事件の捜査情報を漏洩し、地方公務員法違反の疑いで書類送検されました。その動機は「素っ気ない態度を取られ、なめられたくなかった」というものです。また、発覚後は1週間以上無断欠勤して関西方面へ観光に行き、「職場に居づらくなり、惨めな気持ちになり、思い切り遊ぼうと思った」と話したといいます。消費者金融などからの借金は約420万円に達しており、減給3カ月の懲戒処分を受けた後、依願退職しています。 一時的な衝動がなぜ取り返しのつかない事態を招いたのか。「なめられたくない」という感情の正体は何か。なぜある人はその欲求に飲み込まれ、別の人はそこから自由でいられるのか。その問いを掘り下げていくと、心理学と哲学が交差する豊かな領域に連れて行かれました。この論考はその思索の記録です。 あらかじめ申し上げておくと、この論考は件の巡査を個人攻撃する意図はまったくありません。報道された事実を事実として受け止めながら、その心理の内側を想像することで、私たち自身の内面を少し照らし出すことが目的です。 ## 第1章：事件が映し出す心理——想像の中の「彼」 報道された事実を丁寧に並べると、一つの心理的な輪郭が浮かび上がってきます。あくまで想像です。実際の内面は本人にしかわかりません。 彼は20代で、警察官という大きな看板を持っていました。市民から一定の敬意と信頼を寄せられる立場です。しかし一方で、消費者金融から420万円もの借金をしてまでキャバクラに通い続けた事実が示すように、外側の「看板」と内側の「充足感」の間には大きなギャップがあったのではないでしょうか。 キャバクラのオーナーから「素っ気ない態度」を取られたことが、心理的な引き金になりました。通常、客とオーナーの間で深い交流が生まれること自体稀な場面です。ということは、彼の側からオーナーに自分の存在を認めさせようとするような働きかけがあった可能性があります。そして期待に反して冷淡に扱われました。 その瞬間、「俺を軽んじるのか」という強烈な感情が溢れ、警察官という肩書きで相手を圧倒しようと、機密情報という手段を選んでしまいました。合理的に考えれば到底取れない選択ですが、そこに合理的思考が入り込む余地はなかったのかもしれません。 発覚後の「無断欠勤と関西観光」は、彼の心理の正直な表れです。現実が重すぎて向き合えない、逃げることで惨めな自分を少しの間だけ忘れたい——そのような思考回路が働いたのではないでしょうか。本人の言葉「職場に居づらくなり、惨めな気持ちになり、思い切り遊ぼうと思った」は、現実逃避の構造をそのまま告白しています。 非難や怒りよりも先に、超えられなかった心理的な「詰み」の構造に対する、何とも言えない割り切れなさが残ります。 ## 第2章：「なめられたくない」衝動の正体——外部承認への依存 「なめられたくない」という感情自体は、人間として自然なものです。問題は、その衝動がなぜあれほど暴走したか、です。 心理学の観点から見ると、この種の衝動の暴走は例外なく「自己承認の欠如」から生まれます。自分で自分を認められないとき、人は外側からの承認に頼り始めます。他者が評価してくれて初めて自分の存在を確認できる——そのような状態です。 外部からの承認というものは、本質的に不安定です。他者の評価はコントロールできません。ちょっとした冷淡な態度で、砂上の楼閣のような自己像は瞬時に崩れます。だからこそ「なめられる」ことへの警戒が過敏になり、少しでも脅かされると過剰な反応をしてしまいます。 哲学者マルティン・ブーバーは著書『我と汝・対話』の中で、人間関係を「我とそれ（Ich-Es）」と「我と汝（Ich-Du）」の二種類に分類しました。「我とそれ」とは、相手を道具や背景として見る関係です。「我と汝」とは、相手を独立した人格として向き合う関係であり、相手には自分とは別の世界があるという前提に立っています。 「なめられたくない」という衝動に支配される人は、他者を「自分のプライドを補充してくれる存在」として扱っています。これはまさに「我とそれ」の関係です。相手を一人の人間として見ていないため、相手が「そっけない態度を取る理由」を想像する回路が働きません。そして道具が機能しなかった瞬間に激しい怒りが生まれます。 アドラー心理学を解説した岸見一郎・古賀史健の著書『嫌われる勇気』は、承認欲求の問題を正面から取り上げています。「他者の評価を気にしながら生きることは、他者の人生を生きることだ」というアドラーの言葉は、この問題の核心を突いています。 ## 第3章：借金と全能感——依存症という構造 420万円という借金の重さについても考えてみます。 スタンフォード大学の精神科医アンナ・レンブケは著書『ドーパミン中毒』の中で、快楽と苦痛が脳の同じ部位で処理されると説明しています。快楽の後には必ず苦痛が来て、その苦痛を消すためにより強い快楽を求め、さらに大きな苦痛が来る——これが依存症の本質的な構造です。 消費者金融から借金をしてまでキャバクラに通い続けるという行為は、このドーパミンのシーソーが深く傾いていた状態を示しています。彼にとってキャバクラはもはや楽しむ場所ではなく、惨めな現実から逃れるための「快楽の注射器」になっていたのかもしれません。 そこに逆説があります。もし彼が本当に「いい客」として認められたかったなら、借金してまで通う姿勢は完全に逆効果です。夜の街のプロは、お金に本当の余裕があるかどうかを繊細に見抜きます。「安定していない人間が見栄を張って大金を使う姿」は、プロの目から見ると「地雷客かもしれない」という警戒心を生みます。 認められたいという欲求のために取った行動が、かえって認められない状況を強化する——彼はそのような悲劇的なループの中にいたのではないでしょうか。 ## 第4章：「世界の中心から降りた人間」が手にするもの ここで、私がかつてお世話になった職場の知人の社長の話をさせてください。 その社長がお気に入りのキャストの誕生日に店を訪れたとき、ママから「シャンパンにはご祝儀という意味合いがあるのよ」と諭されたそうです。それに対して彼は「ふ〜ん、そうなんだ、勉強になったよ」と伝え、そのままシャンパンは入れなかったといいます。 理由は単純で、シャンパンが美味しいと思わないから。代わりに、長年愛飲している自分好みのシングルモルトのボトルを入れたそうです。 この振る舞いを聞いて、私はとても粋だと感じました。お店が用意した「誕生日はシャンパン」という暗黙のレールに乗らず、自分の好みをそっと貫いた。お祝いの気持ちをケチったわけでも、ルールへの反発でもありません。「自分が美味しいと思うもので祝いたい」という純粋な軸から外れなかっただけです。 その後、社長の誕生日にはお店が彼の好みをちゃんと覚えていてくれて、形ではない敬意としてボトルを贈ってくれたといいます。退職パーティーでも同様に、彼の好みに合わせた特別なボトルが用意されたそうです。これはお金では買えない、本物のリスペクトです。 なぜそのような関係が育まれたのでしょうか。 その社長は、オーナーに挨拶されなくても気にしない人だったといいます。ママに諭されても自分の判断を変えない。挨拶されれば丁寧に返すけれど、されなくても何も気にならない。「世界の中心」になる必要がそもそもない人でした。 これは無関心ではありません。「自分はここにいる。相手もそこにいる。それぞれがそれぞれでいい」という、ブーバーの言う「我と汝」の関係性そのものです。相手を自分のプライドのための道具として見ていないから、相手がそっけない態度を取っても揺れない。その揺れのなさが、逆説的に相手から深い信頼を引き出しました。 件の巡査との差は、年齢だけではないでしょう。世の中には50代になっても「俺を認めろ」と声高に叫ぶ人はいくらでもいます。本質的な差は「自分で自分を満たせているか」という、内側の充足度にあります。 ## 第5章：20代という「未完の脳」と社会の構造 まず明確にしておきます。年齢は行動を正当化しません。件の巡査が法を犯したことは、年齢いかんにかかわらず許容できるものではありません。ただ、なぜそのような心理状態が生まれやすかったのかを理解するために、「まだ20代か」という補完的な視点を加えてみます。 脳科学の観点から言えば、感情の制御や長期リスクの計算を担う前頭前野は、25歳前後にようやく成熟を迎えます（米国国立精神保健研究所の調査によります）。20代前半は目先の快楽や衝動に対して、理性のブレーキが物理的にまだ十分効かない状態にあります。 また現代の若者は、SNSを通じて他者のきらびやかな生活が常に目に入り、「自分は遅れているのではないか」「なめられているのではないか」という焦燥感に晒されやすい構造の中にいます。そんな中で「権力という看板」だけは早々に手に入れてしまった若い警察官の内側に、強烈なギャップが生まれていたとしても不思議ではありません。 「しょうがない部分もある」という理解と、「越えてはならない一線を越えた事実」は、どちらも真実です。彼の行動は許容できるものではありませんが、その心理の成立過程を想像することは、同じ罠に近づかないための思考の訓練になります。 彼に残されたのは、420万円の借金と、20代で失った警察官としてのキャリアです。この大きな代償が、いつか「世界の中心から降りる」ための授業料になることを、私は願っています。 ## おわりに 「なめられたくない」という衝動は、自己承認が外側に依存しているときに生まれます。自分を認める軸が他者の評価の中にしかない人間は、ちょっとした冷淡な態度で砂上の楼閣が崩れ、取り返しのつかない行動に走ることがあります。 一方で、内側に自分の軸がある人間——好きなウイスキーは自分で決める、挨拶されなくても気にならない、同調圧力に乗らなくても平然としていられる——そのような人には、「世界の中心」になる必要がそもそもありません。そしてその姿が、対等な関係の中から自然と本物のリスペクトを引き出します。 ブーバーは「我と汝」の関係を説き、アドラーは「承認欲求の否定」を説きました。どちらも根っこは同じです。相手を「自分のプライドを満たすための道具」ではなく「独立した主体」として見る。その視点が育まれたとき、人間関係はまったく異なる豊かさを帯びます。 世の中の不幸の多くは、「世界の中心になりたい」という幼い衝動と、それを満たすことへの焦りから生まれているのかもしれません。そしてその逆に——中心から降りることを覚えたとき、人は意外なほど自由に、豊かになれるのかもしれません。 一つのニュース記事から、こんなに深いところまで来てしまいました。良質な教材というのは、往々にしてこのような意外な場所に落ちているものです。 ## 予想される反論と、それに対する見解 ### 「なめられたくない」という感情は自然なものではないか？ 正当な問いです。自尊心や名誉を守りたいという感情は人間として自然なものです。この論考が批判しているのは感情そのものではなく、その感情が自己承認の欠如に由来する不安に駆動されて暴走し、法を犯す形で表れた点です。自然な感情と、その感情に支配されることは別物です。 ### 夜の街はそもそも全能感を売る商売ではないか？ 夜の接客業が「特別感」や「全能感」を演出することは事実です。しかし多くの客は、その演出と現実の差を理解しながら楽しんでいます。依存症的に現実逃避の手段として使い込む人とそうでない人の差は、商売の構造ではなく個人の内側の充足度にあります。環境に問題がないとは言いませんが、それを主因とするのは過剰な免責です。 ### 「自分の軸がある」のは、余裕がある人間にしかできないことでは？ 世の中には裕福でも承認欲求の塊のような人間も、苦境の中でも内面が充足している人間もいます。「軸のある人間」は特定の物質的条件の産物ではなく、経験と内省の積み重ねから生まれるものです。経済的な余裕がその素地を作りやすいことは認めますが、それは必要条件ではありません。 ### 20代の若者にブーバーやアドラーを求めるのは酷ではないか？ おっしゃる通りです。この論考の目的は20代全員に哲学書を読めと要求することではありません。社会がこのような「脆いプライドの暴走」を生みやすい構造にあることへの問題提起も、この論考に込めています。若者が「世界の中心から降りる」ことを自然に学べる経験や場をどう作るか、という問いは社会全体の課題です。 ### 知人の社長の対比が美談として使われすぎていないか？ これも痛いところを突く批判です。この論考では知人の社長のエピソードを「成熟した人間関係の見本」として対比的に使っています。しかし、それはあくまでも「うまくいったケース」であり、同じような軸を持った人間でも夜の街での体験が必ずしも美しい信頼関係に発展するとは限りません。「こういう振る舞いをすれば認められる」という処方箋のように読まれてしまうとしたら、それは本意ではありません。このエピソードは「こうすれば得をする」という話ではなく、「承認を求めていない人間から本物の関係が生まれることがある」という、一つの現象の観察として受け取っていただければと思います。 ### この論考自体が、上から目線の説教ではないか？ 的を射た批判です。「自分の軸がある人間は美しい」と表現すること自体が、比較軸を持ち込んでいます。私自身もまた、承認欲求から完全に自由ではありません。この論考の目的は誰かを裁くことではなく、自分も含めて「なぜ人はそうなるのか」を理解することです。その視点を忘れないよう、自戒を込めて申し上げます。 ## 参考文献 ※ 本記事にはアフィリエイトリンクが含まれています。 - 「なめられたくなくて…」キャバクラオーナーに事件情報漏らした警察官を書類送検 — FNNプライムオンライン（Yahoo!ニュース, 2025年7月）[URL](https://news.yahoo.co.jp/articles/df830c2a3fdad10bc13293ca4a7dda7c606c9587) - 「巡査『なめられたくなかった』 キャバクラで情報漏えいか 厚木」 — 毎日新聞（Yahoo!ニュース, 2026年5月）[URL](https://news.yahoo.co.jp/articles/aa97d45b42aecd87fd03e3d1fe26b0aa587f5c1d) - 『我と汝・対話』マルティン・ブーバー著、植田重雄訳（岩波文庫, 1979）[Amazon](https://www.amazon.co.jp/dp/4003365518?tag=digitaro0d-22) - 『嫌われる勇気――自己啓発の源流「アドラー」の教え』岸見一郎・古賀史健著（ダイヤモンド社, 2013）[Amazon](https://www.amazon.co.jp/dp/4478025819?tag=digitaro0d-22) - 『ドーパミン中毒』アンナ・レンブケ著、恩蔵絢子訳（新潮新書, 2022）[Amazon](https://www.amazon.co.jp/dp/4106109697?tag=digitaro0d-22) - 「脳の成熟は25歳？『前頭前野』の発達から見る、思考特性が確立する理由」 — 株式会社ワークスエンターテイメント [URL](https://works-enter.co.jp/archives/1747) --- ### 著者プロフィール kentrue（yousystem） フリーランスクリエイティブエンジニア／現代社会構造分析フリーク／ミュージシャン／ビジネス寓話創作者／思想家／キャバクラ愛好家 麗澤大学不合格、中央学院大学不合格、千葉商科大学不合格、城西国際大学不合格、 日本大学農獣医学部食品経済学科不合格、明治大学商学部二部不合格、 日本大学法学部法律学科二部不合格、神奈川大学不合格、法政大学二部不合格、 専修大学石巻短期大学部不合格、千葉経済大学不合格、 日本大学短期大学部合格、日本大学経済学部１年の留年を経て卒業

#なめられたくない #承認欲求 #自律 #プライド #心理学 #アドラー #ブーバー #依存症

#なめられたくない #承認欲求 #自律 #プライド #心理学 #アドラー #ブーバー #依存症